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曾华倩,爱新觉罗,藏獒-2012新起点-从2012开始的一切新鲜事

2019年05月14日 13:26:21     作者:admin     分类:推荐新闻     阅读次数:190    

 鲜卑

鲜卑族是我国北方阿尔泰语系的古代游牧民族,其族源出商朝时期的东胡部落,鼓起于大兴安岭山脉。秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域。曾归附东汉。匈奴西迁后尽有其故地,留在漠北的匈奴十多万户均并入鲜卑,实力逐步强盛。西元2世纪中叶领袖檀石槐被鲜卑

各部推为“大人”,树立包含宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的军事联盟,分东、中、西三部,各部均置大人统领。(鲜卑的社会组织由落、邑、部构成。落的领袖称小帅,邑的领袖称帅,部的领袖称大人。) 东汉遣使持印绶封檀石槐为王。鲜卑以游牧为生,善骑射,所制“角端弓”为古代有名的兵器。檀石槐身后鲜卑部落联盟崩溃。

鲜卑族的几部:

西部:又分为乞伏部与秃发部。(也有人以为“秃发”为“拓拔”的转音。)

北部:大拓拔部。

东部:又分为段部,宇文部,慕容部。又从慕容部分出吐谷浑。又从宇文部分出奚与契丹。

 在南北朝时期,鲜卑族纵横北方,统治者多出于鲜卑族,在上层的“胡人”社会中,天然多运用鲜卑语等“胡语”。被统治者多为汉人,汉人社会的干流文明天然仍是汉文明,但是在统治者强势政治的影响下,在汉人社会中也盛行鲜卑语,一度呈现过所谓的“鲜卑语热”。——乃至大大超过了当今的“外语热”。

北齐颜之推的《颜氏家训》,为我国“家训”类书的鼻祖,有许多反映时髦世风的内容,保存了很多宝贵的文明史料,其间便说到过其时的“鲜卑语热”。该书记载: 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。”(《教子》)

可见其时的年轻人若是会鲜卑语,作为“双语人才”,在“上流社会”里是很吃得开的。又,颜之推挖苦其时两名士道:近世有两人,朗悟士也,性多营综,略无成名:经缺乏以待问,史缺乏以评论;文章无可传于集录,书迹未堪以留爱玩;卜筮射六得三,医药治十差五;音乐在数十人下,弓矢在千百人中;地理、画绘、棋博,鲜卑语、胡书,煎胡桃油,炼锡为银,如此之类,略得梗概,皆不通熟。(《省劲》)

两名士之“三脚猫”,略通“鲜卑语、胡书”(“鲜卑语”指言语,“胡书”指文字)也在其间,看来也是可以高人一等的“双语人才”。由此可见,学习鲜卑语文乃是其时汉人社会的习尚。

榜首章 慕容氏 在华夏五千年历史长河中,有一支极具传奇色彩的少数民族宗族,从前掀起过最为怪异的滔天巨浪,它便是大名鼎鼎的慕容氏。

据《通志·氏族略》考证,慕容氏出自——“生而神灵,自言其名”的上古五帝之高辛氏(黄帝曾孙)。

“慕容”氏原称“若洛”。经后人考证,鲜卑语“若洛”意为:“殷实”、“昌盛”。这在开始,为部落大人的敬称,后来演化为部落的“氏”,浅显的说,便是部落名,以及部落首要成员的姓氏(非全体成员姓氏)。

若洛护跋任部落大人时,将“若洛”改为“慕容”。小女子以为,这很有可能是该部落由原始社会后期向奴隶社会初期改变的一个信号。

榜首部分:慕容燕全体世系(归纳图)

图例:

下划线代表此人在本文稍后部分,有具体的世系分图

赤色代表此人为大燕帝国皇帝(大燕帝国包含:前燕,后燕,西燕,南燕,北燕。当然此表只列慕容氏,不列曾当过燕帝的段氏与冯氏。)

绿色为大燕建国前的慕容部落领袖

紫色为吐谷浑系的吐谷浑王朝国王

粉色代表此人从前自立为帝(但不被大燕帝国供认——其实西燕也是不被供认的,这儿牵强算吧。非正统的,此处特指慕容详、慕容麟)

注:

1.莫护跋:

本姓“若洛”,也做“若洛护跋”,后来“慕二仪之德,继三光之容”,遂以慕容为氏。

2.慕容耐:

《北史》写作“慕容删”。“慕容删”之名最早呈现在范亨的《燕书》。

3.吐谷浑:

吐慕容涉归生有二子,长子吐谷浑,为庶妻所生;次子慕容廆,为正妻所生。284年,慕容涉归死,由嫡子慕容廆继位,称鲜卑单于或“可汗”。慕容涉归临终前,哀怜庶长子,分给吐谷浑700余户(一说1700余户)分立门户。所以,吐谷浑离别故土,西迁至今青海、甘肃一带,与羌族混居。

312年吐谷浑在袍罕建国,并以此为中心驻牧,边境北起甘松,南至白兰,东临洮河,西至于阗,版图数千里。289年,慕容廆迁居陡河,常常怀念兄长,所以作《阿干歌》以留念。“阿干”鲜卑族方言即兄长之意。所以,慕容廆后代树立大燕国后,以《阿干歌》作为“宣扬大曲”,在皇帝出行或祭祀宗庙、社稷之时,多演奏此曲。

唐太宗时,国王诺曷钵亲自来长安朝见,并请婚大唐公主。663年,吐蕃大举侵略吐谷浑,唐高宗派右威卫大将军薛仁贵率军帮助吐谷浑,反被吐蕃所败,吐谷浑王及王后,隋唐军撤回凉州,吐谷浑之地尽为吐蕃一切,吐谷浑王朝消亡。(此条注释摘自《历代皇陵今何在·吐谷浑王朝》)

4.慕容复:

历史上确实有这个人。吐谷浑王朝消亡后,国王诺曷钵来到凉州,唐高宗该封他为“青海国王”,安顿在灵州,将灵州改名为“安泰州”,意为“欲其安并且乐也”,以诺曷钵为安泰州刺史。武则天时,688年,诺曷钵病故,年约60岁。其子慕容忠嗣爵;忠死,其子慕容宣超嗣爵;宣超死,其子慕容曦皓嗣爵;曦皓死,其子慕容兆嗣爵。

后来,吐蕃攻陷安泰州,吐谷浑人再次内迁至今山西晋南一带,当地居民称他们为“退浑”。直到798年德宗李当令,仍封吐谷浑后人慕容复为“朔方节度副使”、“左金吾大将军”之职,嗣位安泰州都督,仍袭“青海国王”爵位,并颁发“乌地也拔勒豆可汗”称谓。慕容复身后,封爵遂绝,吐谷浑香火、祭祀乃断。

4.成武帝慕容垂:

慕容垂谥号,《晋书》记载为“成武”,后人考据,应为“武成”。本文仍以《晋书》为准。

5.建明帝慕容顗:

“顗”音 yǐ ,也有书写作“慕容凯”。

6.“慕容燕国歌”《阿干歌》全文:

阿干西,我心悲,

阿干欲归马不归。

为我谓马何太苦?

我阿干为阿于西。

阿干身苦寒,

辞我土棘住白兰。

我见落日不见阿干,

嗟嗟!人生能有几阿干

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